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穷半世纪记录华人飘零史 刘博智解金山梦“人为何要出走?”

刘博智走访海外不同华人社区的公社、宗亲会、洪门等社会组织,拍摄他们的戏院、报社、药店和各式中西合璧的神龛,甚至找到存放无法归根遗骨的墓地。 刘博智走访海外不同华人社区的公社、宗亲会、洪门等社会组织,拍摄他们的戏院、报社、药店和各式中西合璧的神龛,甚至找到存放无法归根遗骨的墓地。

“移民”两个字,对港人从来不陌生。香港近代史三次大型移民潮都与政局相关,六四之后就有近30万港人远走。风雨飘摇之今夕,身边不少朋友带着愤慨决绝出走,人心思变来到第四波。“人为何要出走?”是我到深圳看“移民──华人流散文化影像展”脑海堆积的疑问,也是刘博智半生奔波欲追寻的答案。

美国肯萨斯大学退休摄影系教授刘博智,花了51年时间到世界各地记录早期广东移民的足迹与生活,解开“金山梦”,每张照片就如一本历史书。

如今移民都是有本钱的人,但昔日华人不是逃亡、卖猪仔、就是签不平等劳工契约为奴,他们被赶进被讽为“浮游棺材”的船舱离乡,冒死为了生存。如浮萍飘零的每个人有运的落地生根,不幸的客死异乡,都为这部低端人口的全球流动史,写上一笔。

刘博智于香港出生,也是其中一片浮萍。

他的曾外祖父和大伯都是“金山客”。因为酷爱摄影,19岁的刘博智带着国产海鸥牌相机、问父亲借了点钱只身到加拿大念书,两年后即1971年落户美国,当教授直至荣休。“入境所需的证明都是伪造的,当时海关是只眼开只眼闭。”边读书边做厨房黑工,日做12小时出卖廉价劳动力,成了一代又一代飘泊华人的宿命,也是他镜头下异乡人的坎坷回忆。

走进展馆,异常震撼。偌大的墙上挂着过百幅的独立肖像,他们都是混血儿,但很多已看不出中国血统,各人手持华人祖先或亲人的照片,我留意到唯独一位老伯手上拿着的是《水浒传》。

“这93岁的老伯是古巴某个埠唯一在生的中国移民。妻子出走后,他亲人只剩其所养的一头猪,每日煮食喂猪成了他的生趣。当年出走他只带了珍藏的两本早期金庸著作,以及《水浒传》。”刘博智抓拍孑然一身的面孔,还有陈享财,他一生未娶妻,也没回国,其家徒四壁的照片让人悲哀。

19世纪中期的晚清,赴海外的华人劳工以至苦力,通常来自穷乡僻壤,被卖猪仔,最早去南洋(菲律宾、马来西亚、印尼和泰国等地),也有到美国三藩市掘金矿,秘鲁独立后去采矿、采鸟粪、种棉花、甘蔗甚至修铁路等。不少人无法回乡,又得不到侨居地的移民资格而郁终异地。

刘博智曾数次深入古巴华人公墓拍摄散落的遗骨,还几次帮助朋友们寻回祖先骨殖。

 

2009年,刘博智在夏湾拿中华义庄拍摄无人认领的骨殖。

 

古巴白人花旦何秋兰完全没有华人血统,却因中国籍养父而爱上粤剧,她更是刘博智追访古巴移民华人足迹的起点。

祭潭下亡魂 华人公墓拍骷髅骨

2009年认识古巴白人何秋兰,刘博智得到了打开古巴老侨民故事的一把钥匙,后来更拍成纪录片《古巴花旦》。2017年,刘博智便在古巴各地遗址进行环岛拍摄,回顾华工血泪史。在北部沿海荒废蕉田、当年华工与非洲黑奴共住的“猪仔馆”、埃尔科夫雷矿洞、被杂草遮盖的旧金矿。在一个矿口的湖边有人放了一束已乾的玫瑰花,刘博智拾起把花瓣散于湖中,摆上中国糖果、腊肠、陈皮梅和茶叶,算是祭祀死在潭下的苦难亡魂。

最令刘博智难忘,是他曾数次深入古巴华人公墓拍摄散落的遗骨,还几次无意帮助朋友们寻回祖先骨殖。“有次我在夏湾拿中华义庄拍摄无人认领的骨殖,同时陪友人去找他阿爷的遗骨。他找着找着都找不到,急得要哭,当时我在拍摄一个骷髅骨,天灵盖被割开,怀疑是开脑手术失败者。当我拍完一关镁光灯,他阿爷的名字就出现在骷髅骨旁边的一堆骨殖上,我们一时都吓呆,真是神奇。”

刘博智续说,他朋友如此紧张要寻回阿爷遗骨,皆因他的阿嬷和阿爷分别后,她守了一辈子生寡,1953年在大饥荒中活活饿死,阿嬷遗愿是要把阿爷带回中山与她合葬。

“土著者曰民,外来者曰氓。”梁亚三一生颠沛流离的逃亡故事,也一样反映历史的残酷。

1938年,日军侵占广州,梁亚三听说日本人把村民赶到渔船上放火烧死,于是连夜带着家人离开家乡逃往越南。二战结束后,梁家返乡,却因内战再度逃亡,于越南捕鱼为生,从此再未回乡。然而越南也并不太平,接连的抗法战争及越南战争迫使梁家逃往湄公河三角洲,在泰国几经辗转逃往美国,并在路易斯安那州的奶品场工作。1976年,长工时和低薪资迫使梁家17口人前往旧金山唐人街,住进贫民窟靠领取福利金生活。几年后,梁家筹款购船,开往墨西哥湾和太平洋,再度以捕鱼为生。

“半辈子的逃亡生涯,梁家仍带着祖先的神位,每到一地都会将其供奉起来。目不识丁的梁亚三带着一家漂洋过海,在异地安身立命,何其坚毅的生命力!”刘博智感慨道。

刘博智把花瓣散于古巴某个湖中,放上中国糖果、腊肠、陈皮梅和茶叶,算是祭祀死在潭下的苦难亡魂。

 

陈享财一生未娶妻,也没回国,孑然一身家徒四壁。

 

有海外华人的后代,把父亲遗像和神主牌,与三国人物刘备、张飞放在一起。

华裔身份认同 供奉孙中山李小龙

事实上,从刘博智的照片看到,在异乡人的家里,不论他们还懂不懂汉语,总会看到代表身份认同的本土家居细节。关公、大肚佛与圣母像同在;有人供奉孙中山和李小龙,甚至有海外华人的后代,把父亲遗像和神主牌,与三国人物刘备、张飞放在一起,古巴华人至今仍保留着和内地一样清明节祭祖习惯,几逗趣的文化冲击。

未回过中国的古巴华裔,从清凉油盒看到天坛图案,就自己模仿搭建了“天坛”祭祖。“2009年他不肯开天坛门让我看内部,2017年再见他愿意了。我用360度相机拍摄内栊,发现里面有一张小小的关公照片,还亲自铸铜造了关公的武器。”可见,他们都很怀念故去的祖先和中国传统。

曾经富甲一方的蒋家,其女儿蒋少莲展示了当年她成人礼办得极尽奢华,如今她却只能坐在当年那张床沿上不堪回首。刘博智也曾探访过一家不懂台山话的华裔,假装发火的男屋主,竟然与子孙一起喊出台山粗口:“X他妈个X!”有93岁长居于三藩市的脱衣舞娘跟他说:“美国人教我衣服要穿得多,慢慢脱才能赚更多钱。”舞娘还最后一次脱衣,让他拍照。拍摄过程中,曾遇到独居的古巴老华侨生病,刘博智帮忙买药涂药揉肚子。

我问感性的刘博智,有哪个摄影现场让他流泪?他思索了两秒道:“有个中国人的继子没有中国血统,却一直把继父破旧的黑白照片放在钱包20几年,他妈和古巴人睡,唐人老窦不怕戴绿帽,视他如己出,他说起就哭,我也感动流泪。”

镜头不只“摄猎”这班华人群体的面容,还穿越了他们的心,勾起了他们身份和族群归属等自身疑问,直视每个人生故事时,显示了一些答案。

(上下图示)在古巴曾经富甲一方的蒋家千金蒋少莲,当年成人礼办得极尽奢华,如今却只能坐在当年那张床沿上不堪回望。